ایشان، در این اشتباه نموده كه تنها مستند چنین مساله مهمى را،
روایت عمر بن حنظله پنداشتهاست. زیرا این مساله – هرچند در فقه بررسى
مىشود – ریشه كلامى دارد و نمىتوان مسائل كلامى را با خبرواحد اثبات
نمود. لذا عمده استدلال فقها در این باره به ضرورت عقلى است