سیدحسن نصرالله دبیركل حزبالله لبنان صبح امروز در سخنان خود در افتتاحیه
همایش «نوآوری و اجتهاد از دیدگاه آیتالله خامنهای» گفت: برای من افتخاری
است كه افتتاح كننده كنفرانس شما باشم، كنفرانسی كه در نوع خود اقدامی
بسیار بااهمیت تلقی میشود، چرا كه این اولین بار است كه كنفرانسی فكری ـ
علمی خارج از ایران برگزار میشود تا به بررسی اندیشهها، افكار و شخصیت
آیتالله العظمی خامنهای از تمام ابعاد بپردازد؛ همانگونه كه باید از
تمام برگزار كنندگان این كنفرانس و تمام حاضران و شركتكنندگان در این جلسه
و جلسات بعدی تشكر كنم.
سیدحسن نصرالله افزود: آشنایی نزدیك من با حضرت آیتالله خامنهای به سال 1986 بازمیگردد كه در آن سال فرصت دیدارهای بسیاری با ایشان به من دست داد تا بیش از پیش با افكار، اندیشهها، اصول، مبادی فكری و شیوههای تحلیل و بررسی حوادث و جریانات امور توسط ایشان جهت راهبری امور و رهبری جامعه و اتخاذ تصمیمات در شرایط حساس آشنا شوم و این جدای از خصوصیات و ویژگیهای اخلاقی متمایزی است كه ایشان از آن بهره میبرند.
ادامه مطلب
طبقه بندی: اندیشه بزرگان،
برچسب ها: سید حسن نصر الله، خامنه ای، رهبر انقلاب،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 18 خرداد 1390 توسط احسان قلندری
به گزارش سولدوز به نقل از خبرگزاری فارس، سید حسن نصرالله طی سخنانی به مناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) که سخنانش به طور مستقیم از شبکه تلویزیونی المنار لبنان پخش میشد، گفت: هر سال در چنین روز مبارکی سالگرد امام خمینی(ره) را زنده نگه میداریم و من به ذکر بخشهایی از دستاوردهای امام و عملکرد و سیره ایشان میپردازم و عظمت شخصیت و اندیشه والا و روحیه قدرتمند، صاف و پاک ایشان را بازگو میکنم.
وی افزود: امروز نیز در عصر انقلابهای منطقه و دوره دستاوردهای قانونی و ساختن دوباره دولتها و سرنوشتها بار دیگر تاملی در اندیشههای امام میکنیم و از اندیشهها و سیره ایشان الهام میگیریم و بار دیگر در شخصیت عظیم وی تامل میکنیم.
ادامه مطلب
طبقه بندی: اندیشه بزرگان،
برچسب ها: سید حسن نصر الله، ولایت فقیه،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 خرداد 1390 توسط احسان قلندری
* مقصود از ولایت فقیه، ولایت تكوینی نیست
جلسه گذشته در مورد «ولایت فقیه» و معنای لغوی آن بحث شد كه عبارت از
قدرت، سلطه، حاكمیت اداره كردن امور و ... بود و نیز انواع ولایت، نام برده
شد كه به «ولایت تكوینی» و «ولایت تشریعی» تقسیم میشود.
موضوع
بحث این جسله در رابطه با میزان مسئولیت ولیّفقیه است و همان
طور كه در جلسه گذشته گفته شد، وقتی كه در مورد ولایت فقیه صحبت میشود،
مقصود ولایت تكوینی نیست و هیچ یك از اندیشمندان شیعه نگفتهاند كه منظور
از ولایت فقیه، ولایت تكوینی است و همچنین وقتی گفته میشود كه ولیّفقیه
جانشین پیامبر (ص) و امام معصوم (ع) در زمان غیبت كبری است، منظور جانشینی
در مقام معنوی نیست و نیز مقام ولیّفقیه همرتبه با مقام امام معصوم(ع)
نیست، زیرا امام معصوم (ع) دارای مقام شامخ و بلند در نزد خداوند است كه
بسیار بالاتر از مقام یك ولیّفقیه است و هیچ یك از متفكران و اندیشمندان
شیعه نگفتهاند كه مقام ولیّفقیه نزدیك به مقام معنوی امامت است.
یكی از بزرگترین فقها و اندیشمندان معاصر شیعه یعنی امام خمینی (ره) خیلی متواضعانه در مورد امام زمان (ع) میفرماید: «روحی لتراب مقدمه الفداه» یعنی فدای خاك پای امام زمان (ع) بشوم و وقتی شخصیت بزرگی مانند امام خمینی(ره) این طور درباره امام زمان(ع) بیان میكند، بنابراین میتوان به تفاوت شأن و مقام میان امامت و ولایت فقیه پی برد.
وقتی گفته میشود پیامبر(ص) دارای مقام تشریع است، یعنی دارای قدرت ابلاغ احكام و دستورات الهی و استخراج و استنباط آنها است سپس بعد از پیامبر (ص)، امام (ع) نیز دارای چنین حقی است و این به معنی آن نیست كه پیامبر(ص) این احكام را خودشان استخراج كنند بلكه پیامبر(ص) به دستور خدا و با وحی، احكام را استخراج میكند و در اختیار مردم قرار میدهد و به عبارت بهتر، علم پیامبر(ص)، الهی است و هیچ گونه خطا و اشتباهی در آن نیست.
موضوع
بحث این جسله در رابطه با میزان مسئولیت ولیّفقیه است و همان
طور كه در جلسه گذشته گفته شد، وقتی كه در مورد ولایت فقیه صحبت میشود،
مقصود ولایت تكوینی نیست و هیچ یك از اندیشمندان شیعه نگفتهاند كه منظور
از ولایت فقیه، ولایت تكوینی است و همچنین وقتی گفته میشود كه ولیّفقیه
جانشین پیامبر (ص) و امام معصوم (ع) در زمان غیبت كبری است، منظور جانشینی
در مقام معنوی نیست و نیز مقام ولیّفقیه همرتبه با مقام امام معصوم(ع)
نیست، زیرا امام معصوم (ع) دارای مقام شامخ و بلند در نزد خداوند است كه
بسیار بالاتر از مقام یك ولیّفقیه است و هیچ یك از متفكران و اندیشمندان
شیعه نگفتهاند كه مقام ولیّفقیه نزدیك به مقام معنوی امامت است.
یكی از بزرگترین فقها و اندیشمندان معاصر شیعه یعنی امام خمینی (ره) خیلی متواضعانه در مورد امام زمان (ع) میفرماید: «روحی لتراب مقدمه الفداه» یعنی فدای خاك پای امام زمان (ع) بشوم و وقتی شخصیت بزرگی مانند امام خمینی(ره) این طور درباره امام زمان(ع) بیان میكند، بنابراین میتوان به تفاوت شأن و مقام میان امامت و ولایت فقیه پی برد.
وقتی گفته میشود پیامبر(ص) دارای مقام تشریع است، یعنی دارای قدرت ابلاغ احكام و دستورات الهی و استخراج و استنباط آنها است سپس بعد از پیامبر (ص)، امام (ع) نیز دارای چنین حقی است و این به معنی آن نیست كه پیامبر(ص) این احكام را خودشان استخراج كنند بلكه پیامبر(ص) به دستور خدا و با وحی، احكام را استخراج میكند و در اختیار مردم قرار میدهد و به عبارت بهتر، علم پیامبر(ص)، الهی است و هیچ گونه خطا و اشتباهی در آن نیست.
ادامه مطلب
طبقه بندی: اندیشه بزرگان، حكومت اسلامی،
برچسب ها: سید حسن نصر الله،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ جمعه 2 اردیبهشت 1390 توسط احسان قلندری
* خداوند تبارك و تعالی، ولیّمطلق تمام عالم و خلایق است
یك ولیّفقیه علاوه بر دارا بودن خصوصیات فقهی و استنباط احكام شرعی، باید عادل، بالغ و باتقوا و نیز توانا باشد و به عبارت بهتر باید توانایی رهبری، فرماندهی، تدبیر و حكمت یك جامعه را داشته باشد.
زمانی كه در باره «ولایت فقیه» و «ولیّ فقیه» صحبت میشود، منظور آن است كه یك ولیّ فقیه، خصوصیات ذكر شده را داشته باشد، در نتیجه هر فقیهی در مبحث ولایت فقیه قرار نمیگیرد مگر اینكه قادر به استخراج و استنباط احكام شرعی از دین باشد، بنابراین یك فقیه واجدالشرایط، حق ولایت نیز دارد.
«ولایت» به چه معناست؟ در ابتدا لازم میآید كه معنی لغوی ولایت را به منظور درك بهتر موضوع برای شما بیان شود.
«ولیّ» یكی از اسامی خداوند متعال است كه در قرآن كریم نیز به آن اشاره شده است: «وَهُوَ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ»، به معنای یاریدهنده و متولّی بر امور تمام عالَم و هدف از آوردن آن، نشان از این است كه تمام آنها دارای معنای مشتركی هستند و منظور از عالم در اینجا، زمینها و آسمانها و متولّی بر تمام خلایق و موجودات است.
«والی»، مالك تمام اشیای موجود و دارا بودن حق تصرف بر همه آنها است و در حدیثی نیز این طور آمده است، كسی كه دارای ولایت است، قادر، توانا، با تدبیر و حكمت و نیز دارای قدرت و اختیار است و كسی كه تمام این خصوصیات را با هم نداشته باشد، به او والی گفته نمیشود.
«ولایت» یعنی تسلط داشتن بر اشیا و ولیّ كسی است كه مسؤلیت چیزی را برعهده بگیرد و سعی در انجام دادن آن به نحو نیكو بكند، یعنی به بهترین صورت ممكن، نیازهای او را برطرف كند بنابراین اگر به معنی لغوی ولایت توجه شود میتوان فهمید كه معنی ولایت نزدیكی، قرب و همراهی و پیروی است.
یك ولیّفقیه علاوه بر دارا بودن خصوصیات فقهی و استنباط احكام شرعی، باید عادل، بالغ و باتقوا و نیز توانا باشد و به عبارت بهتر باید توانایی رهبری، فرماندهی، تدبیر و حكمت یك جامعه را داشته باشد.
زمانی كه در باره «ولایت فقیه» و «ولیّ فقیه» صحبت میشود، منظور آن است كه یك ولیّ فقیه، خصوصیات ذكر شده را داشته باشد، در نتیجه هر فقیهی در مبحث ولایت فقیه قرار نمیگیرد مگر اینكه قادر به استخراج و استنباط احكام شرعی از دین باشد، بنابراین یك فقیه واجدالشرایط، حق ولایت نیز دارد.
«ولایت» به چه معناست؟ در ابتدا لازم میآید كه معنی لغوی ولایت را به منظور درك بهتر موضوع برای شما بیان شود.
«ولیّ» یكی از اسامی خداوند متعال است كه در قرآن كریم نیز به آن اشاره شده است: «وَهُوَ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ»، به معنای یاریدهنده و متولّی بر امور تمام عالَم و هدف از آوردن آن، نشان از این است كه تمام آنها دارای معنای مشتركی هستند و منظور از عالم در اینجا، زمینها و آسمانها و متولّی بر تمام خلایق و موجودات است.
«والی»، مالك تمام اشیای موجود و دارا بودن حق تصرف بر همه آنها است و در حدیثی نیز این طور آمده است، كسی كه دارای ولایت است، قادر، توانا، با تدبیر و حكمت و نیز دارای قدرت و اختیار است و كسی كه تمام این خصوصیات را با هم نداشته باشد، به او والی گفته نمیشود.
«ولایت» یعنی تسلط داشتن بر اشیا و ولیّ كسی است كه مسؤلیت چیزی را برعهده بگیرد و سعی در انجام دادن آن به نحو نیكو بكند، یعنی به بهترین صورت ممكن، نیازهای او را برطرف كند بنابراین اگر به معنی لغوی ولایت توجه شود میتوان فهمید كه معنی ولایت نزدیكی، قرب و همراهی و پیروی است.
ادامه مطلب
طبقه بندی: اندیشه بزرگان،
برچسب ها: سید حسن نصر الله،
داغ کن:
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 فروردین 1390 توسط احسان قلندری
هر چه میخواهد دل تنگت بگو...